思索　重走长征路杂记（二）——“重走长征路”活动系列报道之十二

    日期：2006-05-18     作者：赵小鲁    阅读：2,277次

夜已深沉，同伴们都进入了梦乡，列车在平稳地行驶，车轮碾压铁轨发出的有节奏的咣当声和轻微的晃动，足以使人催眠，我经过一天忙碌本来早有困意，但不知怎的，意识深处总若隐若现地浮现出一个困扰我多年的问题，“什么是中华民族百年复兴所需要的民族精神？”我又开始苦苦地思索，一时浮想联翩，思绪仿佛又回到了几年之前……
一九九八年司法部选派我到香港工作，后来又到英国留学，在境外工作和学习了三年，一方面，我将中国的社会主义制度和资本主义制度作了近距离全方位的观察比较，得出了只有社会主义才能使中国富强的结论，极大地激发了我对中国特色社会主义的信心和爱国热情；另一方面，我又逐渐的并且非常痛苦的认识到，我们有着五千年悠久历史的中华民族正在经历一次极其严重的信仰危机和道德危机。对于我们中华民族与世界优秀民族在民族精神上日益拉大的差距，我先是不想承认，甚至一度怀疑自己是不是颇有些崇洋媚外，当我经过反复观察和思考，终于认识到，我们伟大的中华民族，正经历着一次深刻的民族精神危机时，我的心在痛苦的滴血，但这种深入骨髓、神经乃至灵魂的痛苦，却使我很快冷静下来，开始思考一个新的问题：要想实现中华民族的百年复兴，首先应振奋我们的民族精神。从此，如何振奋我们的民族精神，成为我几年来苦苦思索的一个问题。这种思索所带来的痛苦，经常像烈焰一样烧灼着我的神经，使我食不甘味，夜不能寐。
中国传统文化能否焕发我们的民族精神？我们有着延绵数千年的中国文化，儒家学说的入世精神，老庄挥洒磅礴的哲学境界，佛学对人性探幽寻微的向善学说，都是西方文明所远远不能望其项背的，这一文化使中华民族在秦、汉、唐、宋、明一直到清中期之前处于世界经济和文化发展的领先地位。但是中国传统文化最大的问题，第一，随着近代中国进入半殖民地半封建社会，国运衰微，也带来传统文化的衰退，清末以后，中国传统文化，一直没有实现自身的扬弃，以致延续至今，仍然精华与糟粕并存；第二，由于中国封建社会没有发展到资本主义社会，而随着一八四零年鸦片战争，一步跌入了半殖民地半封建社会的百年深渊，以致不具备现代民族精神所不可或缺的两大精神元素，商业文化和民主文化。
西方文化能否振兴我们的民族精神？西方文化的核心内容是基督教文化，基督教文明在西方历史发展过程中占据着极其重要的位置，但是正如南方的桔移植到北方就成为枳一样，任何一种文明形态都不能脱离其赖以滋养和生长的特定社会政治经济文化自然地理历史为元素的土壤。西方的基督教文明，不可能取代中国有五千年文明历史以儒家学说和无神论为主体形态的思想文化体系；而且，当今推行世界霸权的西方强国，在遏制中国发展的战略中。又使基督教文明的传播不可避免的带有浓厚的政治色彩，因此，企图依靠西方文明振兴我们的民族精神，只能是一种天真善良和不切实际的幻想。
佛教自传入中国以后，历时逾千年，儒释道相互影响，互相融合，共同构成了博大精深的中华文明，佛教以劝人向善而拥有广大信众，但却以出世为根本宗旨，显然难以激发中华民族自强不息的奋斗精神；马克思主义学说，是关于人类社会发展规律的科学学说，百年来影响了人类社会几代人，和半数以上的国家与民族的发展历史，马克思主义作为人类历史发展规律的科学学说，以民族化和国际化相统一的形式得到发展。马克思主义经过德国马克思主义的诞生阶段，苏联的列宁主义阶段，进入了第三个发展阶段——中国化的马克思主义阶段。毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想、十六大以来的重要方针政策，不断丰富和发展了中国化的马克思主义。但是，一方面，党中央为中国化的马克思主义的理论体系制定了基本原则和发展方向，另一方面，这一理论体系还有待于广大理论工作者在生动的社会主义建设实践中不断加以丰富。马克思主义做为中国共产党的指导思想，也面临着传播和普及的基本任务。虽然我坚信，只有马克思主义理论才是中华民族实现百年伟大复兴指路明灯。但在一个意识形态逐渐多元化的时代，要使全体人民都接受马克思主义的基本理论和思想，需要一个非常漫长的过程，而文化大革命以后整个社会对政治理论的逆反心理，也增加了马克思主义传播的艰巨性。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。几年来我一直在苦苦思索，在中华民族的母体文化中，是否能寻找一种精神力量，足以焕发我们的民族精神呢？

腹稿于五月十五号南下赣州的列车上
草稿于五月十六日信丰县